6-дневното поклонение на папата в Канада оставя „дълбока дупка“

Генерал-губернаторът Мери Саймън, първият заместник-кралски представител на Инук, присъства. Такива бяха и министър-председателят Джъстин Трюдо и лидерът на NDP Jagmeet Singh, заедно с делегации от първи нации, инуити и метиси от всеки ъгъл на страната.

Докато папата приключва посещението си в Канада в петък, мнозина, които той дойде да утеши, казват, че не е успял да предложи конкретен път напред. Освен неясното обещание за провеждане на “сериозно разследване на фактите за това, което се е случило”, много наблюдатели бяха оставени да се чудят какво ще се случи след това. Какви конкретни действия ще предприеме папата, за да подобри живота на оцелелите?

Залогът е способността на десетки хиляди оцелели да се излекуват след претърпени десетилетия на насилие и малтретиране, което е причинило добре документирана травма между поколенията на техните потомци.

Те са чували думи на изкупление и преди.

През 2008 г. тогавашният министър-председател Стивън Харпър официално се извини за ролята на федералното правителство в принудителното отстраняване на деца от коренното население от домовете им и настаняването им в домове за настаняване, предназначени да заличат техните традиционни езици, култура и традиции. Беше поставено началото на нова ера на истина и помирение.

Имаше моменти на надежда.

Фил Фонтейн, националният шеф на Асамблеята на първите нации по онова време и оцелял от училище-интернат, прие извинението на Харпър в залата на Камарата на общините – и насочи погледа си към бъдещето.

„Сега не трябва да се отклоняваме от дълга си. Окуражени от този спектакъл на историята, е възможно да сложим край на нашия расов кошмар заедно“, каза Фонтейн пред залата. „Спомените за интернатните училища понякога режат като безмилостни ножове душите ни. Този ден ще ни помогне да загърбим тази болка.

Не можеше да се отрече историята на момента. Това извинение стартира Комисия за истина и помирение (TRC), която изслуша хиляди оцелели от жилищни училища и изготви забележителен доклад за 2015 г. с 94 призива за действие за напредък в помирението.

Харпър за първи път представи концепцията на много канадци през 2008 г.

Той каза, че TRC „ще бъде положителна стъпка в изграждането на нова връзка между аборигенските народи и други канадци, връзка, основана на познаването на нашата споделена история, уважение един към друг и желание да продължим напред с обновено разбиране, което е силно семейства, силни общности и живи култури и традиции ще допринесат за по-силна Канада за всички нас.“

Четиринадесет години по-късно помирението до голяма степен е в процес на работа.

Извинението на папа Франциск за ролята на Католическата църква в управлението на интернатните училища признава „жалко зло“, извършено от членове на Църквата, чиято политика има „катастрофални“ ефекти върху децата и техните семейства.

Но той се извини само за действията на някои лица, а не на институцията като цяло.

Франциск също не засегна темата за репарациите. Нито пък се ангажира да разкрие записи, които биха помогнали да се открият последните места за почивка на много деца от местното население. Той не каза нито дума за отмяната на папски едикт от 15-ти век, който отричаше суверенитета на нехристияните – „Доктрината на откритието“ – която според историците стои в основата на векове на дехуманизация на коренното население.

Бившият председател на TRC, пенсиониран съдия и сенатор на име Мъри Синклер, призна положителното въздействие на извинението на Франциск върху много оцелели, които слушаха. Но той каза, че изразът на разкаяние оставя “дълбока дупка” по отношение на пълната роля на църквата в училищната система.

Синклер предложи друг път напред.

„Има по-добър път, който Църквата – и всички канадци – наистина могат да следват: поемане на отговорност за минали действия и решимост да се справят по-добре в това пътуване на помирение“, пише той в изявление. „Трябва да се ангажираме да говорим един за друг с уважение.“

Отношенията на Канада с помирението следват предвидим път след извинението на Харпър. Социологите рядко го намират близо до върха на списъка с избирателни приоритети на средния канадец, но скоковете на вниманието надеждно произвеждат обещания от политиците да се ангажират отново да се справят по-добре.

Лятото на 2021 г. отбеляза началото на още една нова глава. Tk’emlúps te Secwépemc First Nation в Британска Колумбия направи глобални заглавия, след като обяви откриването на повече от 200 потенциални немаркирани гроба близо до мястото на жилищно училище. Две седмици по-късно Cowessess First Nation в Саскачеван разкри още стотици.

Нито едно от тези открития не беше изненада за хората, чиито устни истории говорят за немаркирани гробове. Докладът на TRC дори ги спомена. Но това дойде като шокираща новина за много канадци, забравили за историята.

Трюдо дойде на власт през 2015 г., като обеща да изпълни десетките призиви за действие на TRC – исторически ангажимент да направи всичко по силите на правителството, за да подобри живота на коренното население.

След Cowessess, Трюдо отново се извини за ролята на правителството в училищата – и още веднъж обеща да се справи по-добре.

„Ние ще продължим да поставяме коренното население и техните желания в центъра на всичко, което правим“, каза той. „Ние сме там, за да бъдем партньори във всичко, което е необходимо, за да открием пълната истина и да гарантираме, че помирението е възможно.“

На първия по рода си Национален ден за истина и помирение миналия септември, ден на мрачен размисъл за мнозина, Трюдо се отправи към Западното крайбрежие за кратка ваканция – прелитайки покрай Tk’emlúps te Secwépemc First Nation в Камлупс, пр.н.е. Той по-късно се извини за грешка в преценката.

„Вместо да говорят за истина и помирение, хората говореха за мен и това зависи от мен“, каза той. — Поемам отговорност за това.

Министър-председателят посети общността няколко седмици по-късно през октомври. Ашли Мишел, майка на Secwe̓pemc, взе микрофона по време на телевизионно събитие и се бореше със сълзите, докато се обръщаше директно към Трюдо. Тя настояваше за по-добри дни.

„Децата ни нямат нужда да изпитват тази болка и тя спира с моето поколение“, каза тя. „Искам нашите деца да имат бъдеще, в което гласът им се чува. Където не трябва да се притесняват, че са поредната статистика. Където нашите хора са в безопасност. За да имат децата ни чиста питейна вода. Където не им се налага да защитават свещената си традиционна земя.”

През април делегация от оцелели посети папата в Рим. Фонтейн също беше в тази стая, надявайки се на дългоочаквано извинение. За негова изненада Франсис изнесе едно по време на частна аудиенция в края на пътуването – и се ангажира да го повтори на територията на Първите нации.

След посещението си в Масквацис папата ръководи голяма литургия на стадион Commonwealth в Едмънтън и посети място за поклонение извън града. След това той отлетя за град Квебек, за да се срещне с Трюдо, както и с местни представители на коренното население.

По време на вечерните молитви в Квебек папата призна “злото, извършено от някои от синовете и дъщерите (на църквата)” върху “непълнолетни и уязвими хора” под формата на сексуално насилие.

Последната спирка на Франсис, преди да се завърне в Рим, е на територията на Нунавут, където той ще се срещне в петък следобед с оцелели от инуитско жилищно училище.

И двете извинения се оказаха недостатъчни в очите на Синклер и други видни защитници на коренното население. Да не говорим за Трюдо, който подтикнати към “конкретни действия” от Църквата.

„Не трябва да приемаме кухото му извинение – дори и да е смислено и необходимо за някои“, пише Пам Палматер, адвокат от микмау и председател на управлението на коренното население в Торонто Метрополитен университет. в Торонто Стар. „Извиненията се показват най-добре чрез конкретни действия, които трябва да дойдат преди всяка молба за прошка.“

Синтия Уесли-Ескимо, председател на Истината и помирението в университета Лейкхед в Тъндър Бей, Онтарио, каза, че папското извинение най-малкото променя историите, които местните хора могат да предадат на бъдещите поколения.

„Сега хората ще имат история, която да разкажат на децата си, на внуците си за посещението на папата и за признанието му, че тази вреда е нанесена“, каза тя пред POLITICO. „Това също ще помогне да се обясни на канадците като цяло, че това е истината за историята на помирението.“

Но самото извинение няма да начертае пътя напред, каза Уесли-Ескимо. Седем години след като докладът на TRC попадна на бюрата на политиците и на първите страници на канадските вестници, тя каза, че е трудно да се знае как да се свърши работата.

„Работя върху помирението всеки ден. И аз просто го наричам парадокс на помирението“, каза тя. „Ние казваме всички тези неща, но какво правим? Каква е крайната цел? Как ще разберем, когато стигнем там?”

Наследството на Трюдо с коренното население зависи от способността на неговото правителство да отговори адекватно на тези въпроси.

За великия вожд на Договор 6 Джордж Арканд младши, човекът, на чиято земя папата предаде своето разкаяние, моментът най-малкото отбеляза още едно ново начало.

„Виждам днешното извинение на папа Франциск само като първа стъпка в Църквата да се поправи с нашия народ“, каза той. „След като се срещнах с папата и чух думите му, вярвам, че има съвместен път напред. Има много работа, която трябва да се свърши.”